Художественные традиции белорусской вышивки

До ХVIII века вышиванием занимались в основном женщины из знатных семей и монахини. С конца ХVIII-нач. XIX вв. вышивка проникла в крестьянскую среду. В белорусской народной вышивке много общего с вышивкой соседних народов (русских, поляков, украинцев, литовцев, латышей).

Первое упоминание о вышивке обнаружено в «Статуте Литовском». Многие орнаменты имеют многовековую историю и хранят свои коды на канве белорусских мастериц.

Приемы вышивания, узоры, их цветовое воплощение совершенствовались из поколения в поколение.

Вышивание было делом девушки в тот период, когда наполнялся ее свадебный сундук. Девочку с 8 лет начинали обучать рукоделию. С 12-15 лет она начинала осваивать процесс орнаментации тканей (дома, на вячорках).

Белорусская народная вышивка, достигнув высокого декоративного уровня, тем не менее, существовала лишь в форме домашних занятий, удовлетворяющих потребности семьи. Лишь иногда, учитывая способности и быстроту мастерицы, выполнялась вышивка по просьбе сельчан, превращаюсь тем самым, в дополнительный заработок. Иногда вышивку выполняли и коллективно (невеста, если нужно было срочно подготовить приданое, рушники – для защиты своей деревни от бедствий и напастей), текстильные предметы быта, женские головные уборы, одежду.

Белорусская вышивка обладает особенными чертами. Она отличается строгостью орнамента, четкостью геометрического узора, сдержанностью колорита.

Вышивка в основном красно-белая с небольшим добавлением черного и серого цветов. Часто встречаются растительные мотивы и сюжетные композиции.

Все виды вышивки выполнялись на белом льняном полотне красным цветом. А красный цвет у славян считался символичным как цвет солнца, жизни. Но поскольку жизнь не вечна, в вышивку вводили немного черного цвета.

История возникновения и развития белорусского вышивания тесно связана с историей развитии орнаментального искусства.

Традиционный белорусский вышитый орнамент представляет собой сложное переплетение нескольких различных по хронологии и этническим традициям пластов. В нем преобладает геометрический узор, основные элементы которого – прямые и зигзагообразные линии, треугольники, разной формы крестики, многолепестковые розетки, квадраты, прямоугольники.

Важнейшим элементом вышивок белорусов являлся ромб, его варианты и отдельные части. Ромб, по народной терминологии, почти везде назывался «кругом». Он являлся символом урожая, дождя, Большого Солнца, Земли-Кормилицы.

Позднее всех появляется в вышивках образ птицы, которой часто присущи черты сказочности. Ее изображения связаны с идеей плодородия. В белорусской земледельческой обрядности прилет птиц был одним из важных событий года. Птицы являются символом света и тепла: по народным поверьям, именно они приносили весну на землю. Не случайно в их пышном оперении, на головках часто вышивались крестики, кружки, трезубцы – символы огня и солнца.

Преобладающим и повсеместно распространенным материалом для вышивания являлись хлопчатобумажные нити белого, красного, черного (синего) цветов.

Широкое распространение получила узорная вышивка с преобладание геометрического орнамента, идентичного тканому – «набор».

Более поздней была вышивка крестом, которая давала возможность получать рисунок не только геометрический, но и растительный, даже сюжетно-тематический. Быстрому распространению крестика способствовали многочисленные узорники (брокаровские узоры) и др. виды печатной продукции, пропагандировавшие его (конец XIX-нач. XX века). С начала XX века стал распространяться и двойной крест.

В начале XX в. известно было шитье перевитью. Такая вышивка белыми хлопковыми или льняными нитками с крупными растительными, иногда орнитоморфными и упрощенно-геометрическими мотивами присутствовала на концах рушника.

Известно, что рушники были обычным предметом быта со времён Киевской Руси. Так, в 1876 году был найден клад из серебряных монет, которые были завёрнуты в рушник. Это позволило получить информацию об особенностях ткачества.

Богато декорирован вышивкой рушник. Рушник для белоруса был не только куском ткани, которым вытирают. В быту белорусов ручники издавна выполняли разнообразные обрядовые функции, они сопровождали белоруса от рождения до смерти.

На рушник принимали новорожденного, подносили хлеб-соль, им украшали угол с образами, на нем опускали гроб в могилу. Особенно важную роль выполняли рушники в свадебных обрядах. Многие обрядовые, праздничные функции рушников продолжают свою жизнь и в наше время. Такая важная роль в народном быту (практическая, декоративная, обрядовая) не могла не повлиять на художественную сторону этих изделий.

В зависимости от своего назначения различают несколько видов:

• утиральник ( для вытирания рук и лица после умывания)

• тряпкач ( для ношения обеда в поле во время посева и уборки урожая)

• обыденник ( для обвязывания придорожного креста)
• набожник (для покрытия иконы)

• декоративные (для украшения зеркал, фотографий, стен)
• обрядовые (для проведения определённых ритуалов.

 Не смотря на различие в оформлении рушников различных регионов, они имеют и общие черты.

Выделяют 1 группу белых рушников с вышитым или вытканным геометрическим узором традиционного красного цвета. Узор обычно размещается на концах рушника, как будто стекает с него. Самые широкие полосы при этом – у концов, те, что ближе к середине, уже и расположены реже.

2 группа – рушники, тканые в бело-серый рисунок по всему полю. Используются суровые и отбеленные нитки. Колористика серебристая. Рисунок мерцающий, мотивы геометрические – квадраты, шашечки, ромбы, восьми угольные розетки. На Случчине бытуют рушники, затканные по всему полую силуэтами голубков, петухов, павлинов, колорит – бело-голубой, бело-зеленый, бело-коричневый.

Свадебный рушник

Важную роль играл рушник на свадьбах. Рушниками перевязывали важных гостей - свекровь, свата, свояков и сватов. Во время венчания молодые становились на специальный рушник-подножник, руки молодых связывались рушником, их накрывали одним рушником. Все эти обряды символизировали объединение.

Краснополосатый рушник Западного Полесья

Поперечные красные полосы разной ширины ритмично заполняют все полотно рушника и концентрируются на его концах. Это наидревнейший способ магическо-ритуальной маркировки ткани, связанный с верой в силу оберега красной полосы. Такие рушники могут быть отнесены к обрядовым наиболее архаического типа.

Рушники Поднепровья

Поднепровье – регион выразительный и богатый по своей художественной выразительности традиций обрядовых рушников. Поднепровский рушник впечатляет насыщенностью и колоритом красного цвета, семантикой сущности ромбо-геометрического орнамента, богатством способов вышивки и оформления.

Рушники Поозерья

Традиционный рушник Поозерья имеет свой узнаваемый вид в соцветии творческо-стилистических традиций белорусских рушников. В Поозерье сохранился древний прием декоративно-орнаментального украшения обрядовых рушников. Вместе с тем здесь сохранились первичные исторические традиции.

Рушники Понёманья

Понёманский рушник высококачественный, но не броский в своей декоративной сдержанности. Он несет в себе отражение земли, где издавна сплетались балтские и славянские традиции. Предпочтение в колористике понёманских рушников отданы серо-льняному и белому цвету.

Рушник-набожник

          Рушники с вышивкой красными нитями подчеркивали символичность угла с иконами. В самом названии «красный угол» отражены народные представления о благотворном воздействии красного цвета – цвета солнца, на восход которого и ориентировался всегда «красный угол».

Повседневный рушник

В повседневной жизни белорусов использовались различные рушники. Повседневные рушники украшались не такой богатой вышивкой, как обрядовые. Однако каждый самый простой узор вышитых рушников – это зашифрованная повесть о жизни народа.

Символы Солнца и Земли

Важнейшим элементом вышивок белорусов являлся ромб, его варианты и отдельные части. Ромб, по народной терминологии, почти везде назывался «кругом». Он являлся символом урожая, дождя, Большого Солнца, Земли-Кормилицы.

  Символы Матери

Начало всего живого – это Мать. Поэтому ее образ – один из самых популярных узоров жизни, отношение к которым у наших предков было очень трепетным. Бездетным семьям вышивали образ Матери-Рожаницы, а чтобы оградить детей от дурного глаза использовали специальный знак-Оберег.

Символ Дерево Жизни

         Дерево жизни олицетворяло вечную жизнь, поэтому этот узор был одним из главных образов, которые использовали мастерицы в своей вышивке.  Особым уважением пользовался дуб, олицетворяющий силу и могущество. Этим деревьям поклонялись, это объясняет популярность данного символа в белорусской вышивке.